Περισσότεροι από 25% των ερωτηθώντων λένε ότι είναι πνευματικοί, αλλά όχι θρησκευτικοί, σύμφωνα με το Pew Research Center

Η παγκόσμια ερευνητική εταιρεία YouGov δηλώνει: “πνευματικότητα” είναι μια από τις κορυφαίες επιθυμίες των ερωτηθώντων για το 2020 και το εικονίδιο που χρησιμεύει γι’αυτό είναι ένας άνθρωπος που διαλογίζεται – όχι που προσεύχεται!

Και περισσότεροι από το ένα τέταρτο των Αμερικανών λένε τώρα ότι είναι πνευματικοί όχι θρησκευτικοί, σύμφωνα με Pew Research Center.

Τι σημαίνει να είσαι πνευματικός έξω από τα όρια της θρησκείας;

Για μερικούς, πνευματικότητα και θρησκεία υπάρχουν δίπλα-δίπλα. Για άλλους, ακόμη και εκείνοι που θεωρούν τους εαυτούς τους αθεϊστές ή “μη”, αισθάνονται την έννοια της πνευματικότητας εξαιρετικά σημαντική. Λένε ότι έχει να κάνει με το πώς αλληλεπιδράμε με τους άλλους, με το να ζούμε πιο ολοκληρωμένοι και με εκτίμηση της φύσης και του φυσικού κόσμου.

Εκείνη που έχει κάνει καριέρα από την εξέταση της έννοιας είναι η Krista Tippett. Είναι η δημιουργός και διοργανωτής της δημόσιας ραδιοφωνικής εκπομπής “On Being,” που περιλαμβάνει το “Σχέδιο πολιτικής συνομιλίας” — μια πρωτοβουλία που φέρνει σε επαφή ανθρώπους των αντιτιθέμενων απόψεων για να συζητήσουν τα βαθιά διαιρετικά ζητήματα με ευγένεια.

“Για μένα, η ριζική έννοια αυτού που μιλάμε όταν μιλάμε για πνευματικότητα είναι ο Εσωτερισμός,” λέει η Tippett

Το 2018, οι επιστήμονες στο Πανεπιστήμιο Yale και στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια βρήκαν το “πνευματικό μέρος του εγκεφάλου” – μια περιοχή που καλούν το “νευροβιολογικό σπίτι” της πνευματικότητας. Είναι μια περιοχή που ενεργοποιείται κατά τη διάρκεια πιο παραδοσιακών θρησκευτικών εμπειριών που αφορούν την αίσθηση επαφής με τον Θεό, αλλά και ευρύτερα, όταν αυτή η “υπέρβαση” συνεπάγεται σύνδεση με τη φύση ή την ανθρωπότητα, διαπιστώνει η έρευνα.

Η Tippett λέει ότι παρατηρεί την εμφάνιση μιας ισχυρής κοσμικής πνευματικότητας

“Είμαστε μια κουλτούρα που τον τελευταίο καιρό έχει επιβραβεύσει κυρίως εξωτερικό επίτευγμα», λέει, επισημαίνοντας ότι «πολύ καιρό πριν» οι περισσότεροι άνθρωποι είχαν κάποιο είδος θρησκευτικής ταυτότητας. Η πνευματικότητα είναι περί “συνεχούς επιστροφής, να κοιτάζουμε μέσα μας, να επαναπροσανατολίζουμε και να βλέπουμε πέρα ​​από τον εαυτό μας”. Krista Tippett

Αυτές τις μέρες, πολλοί νέοι άνθρωποι παθιάζονται με διαφορετικές ενότητες – πράγματα όπως η δουλειά, η πολιτική ή ακόμα και η τάξη των spin (σ.σ. ποδήλατα γυμναστικής). Η Tippett λέει ότι υπάρχει “μια πραγματική πνευματική αναζήτηση” μεταξύ των ανθρώπων που θεωρούν τους εαυτούς τους “μη” – έναν όρο που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τους ανθρώπους που αυτοπροσδιορίζονται ως έχοντες καμία θρησκεία.

Οι επιστήμονες του Yale περιγράφουν την πνευματική κατάσταση που βλέπουν στον εγκέφαλο ως ισχυρή. Και αυτοί οι ερευνητές δεν είναι μόνοι: η Tippett λέει ότι οι επιστήμονες που μιλά, μας διαφωτίζουν κατανοώντας τον εαυτό μας με έναν τρόπο που ήταν κάποτε κατοχυρωμένος μόνο για τη θεολογία.

“Βλέπω τους επιστήμονες ως πραγματικούς συντρόφους σε αυτά τα αρχαία, υπαρξιακά ερωτήματα”, λέει.

Η Tippett μιλά επίσης για εκείνους που χρησιμοποιούν τη φύση για να βιώσουν την πνευματικότητα

Ένας από αυτούς που έκανε συνέντευξη ήταν ο πρώην ιερέας John O’Donohue, ο οποίος μίλησε για την “αφηρημένη αισθητική” του τοπίου που μεγάλωσε, το οποίο είπε ότι ήταν “όλα ορισμένα από κάποιο άγριο σουρεαλιστικό είδος θεότητας, όπως μια άγρια ​​πρόσκληση επέκτασης της φαντασίας σου”. Λέει ότι αυτό αναφέρεται στην έννοια του “δέος” και του έργου του Dacher Keltner στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, το Κέντρο Μεγάλων Καλών Επιστημών του Berkeley.

“Και το δέος, δε είναι μόνο πραγματικό,” λέει η Tippett, “το δέος είναι ένα ζωογόνο και θεραπευτικό πράγμα”.

Ενώ το “δέος” έχει ιστορικά συνδεθεί με τη θρησκεία και την πίστη στο Θεό, λέει ότι η έρευνα του Keltner δείχνει ότι οι άνθρωποι μπορούν να βιώσουν δέος μέσω του φυσικού κόσμου

Για ‘κεινη, μέρος του κλειδιού είναι ότι το μυαλό, το σώμα και το πνεύμα δεν είναι ξεχωριστά – λέει ότι η πνευματικότητα που επιδιώκει είναι να συνδέσει κανείς τον εσωτερικό και τον εξωτερικό του εαυτό, κάνοντας χώρο για διάκριση και αυθεντικότητα. Πρόκειται για “συνεχούς επιστροφή, να κοιτάζουμε μέσα μας, να ξαναβρούμε το κέντρο μας, να κοιτάμε πέρα ​​από τον εαυτό μας”, λέει.

Να βρείς άτομα τα οποία οι απόψεις διαφέρουν από τη δική μας μπορεί να είναι δύσκολο. Λέει ιδανικά, εκεί που μπορούμε να πλησιάσουμε ο ένας τον άλλο είναι ένας χώρος όπου δεν επιτρέπουμε τις διαφωνίες μας να καθορίσουν τι είναι δυνατό μεταξύ μας. “Όταν δαιμονοποιούμε ο ένας από τον άλλον, αυτο προστίθεται στα πράγματα που μας χωρίζουν και οι σημαντικές διαφωνίες που καθιστούν αδύνατο να δούμε ο ένας τον άλλο ως ανθρώπινα όντα και αυτό γεννά βία τόσο σε λέξεις όσο και σε πράξη” μας λέει.

Η Tippett λέει ότι ένας πιο πνευματικός τρόπος προσέγγισης αυτών των διαφωνιών είναι να γίνουμε σαφείς και παθιασμένοι με αυτό που αγαπάμε, αυτό που μας φέρνει χαρά και απόλαυση στη συνύπαρξη με άλλους ανθρώπους – και όχι απλά να δεχτούμε ότι “αυτά τα χάσματα είναι για πάντα”. “Είμαστε κάπως κολλημένοι σε οργή, πράγμα που είναι πραγματικά τρομερό για εμάς”, λέει. “Θέλω να πω, μιλήσαμε για δέος πριν από λίγα λεπτά και είναι το απόλυτο αντίθετο από αυτό! Και είμαι σίγουρη [οι επιστήμονες] θα μπορούσαν να αποδείξουν τις τρομερές επιπτώσεις στην υγεία και την ευημερία μας”.

Η Tippett λέει ότι μια συνέντευξη που έκανε με τον συγγραφέα Brené Brown απευθύνθηκε στο θέμα της αναζήτησης πνευματικότητας στο τις πιο δύσκολες συνομιλίες – εκείνες όπου αγωνιζόμαστε να μιλάμε με “κάποιον που υποτίθεται ότι μισείτε λόγω ιδεολογίας ή πεποιθήσεων”

Προχωρηστε και κάντε τις ερωτήσεις σας, είπε ο Brown στη συνέντευξη, και θυμηθείτε «εκείνη τη πνευματική πίστη της άρρητης σύνδεσης. Πώς συνδέομαι με σας με έναν τρόπο που είναι μεγαλύτερος και πιο πρωταρχικός από την πολιτική μας»; Λέει η Tippett.

“Οι σοφοί άνθρωποι με τους οποίους μιλάω, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων με πραγματικά σκληρές γραμμές της κοινωνικής δικαιοσύνης λένε,”Είμαστε σε σχέση μεταξύ μας. Είμαστε σε σχέση με ανθρώπους από την άλλη πλευρά των απόψεων”, λέει η Tippett. “Και πιστεύω ότι αυτή είναι η προκλητική γνώση που μας προσκαλούν οι πνευματικές παραδόσεις και πώς έτσι μεγαλώνουμε”.

Η δουλειά μέσα από δυσάρεστες ή δύσκολες συνομιλίες με άλλους, λέει, είναι “επίσης για την ψυχή σας”.